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[문화재]43년 만에 경주 신라 고분에서 ‘금동 신발’ 출토

경주 황남동 120-2호분의 금동 신발 노출 상태 [서울문화인]‘경주 황남동 120호분’에서 신라시대 금동 신발과 허리띠 은판 등 다양한 유물이 나왔다. 특히 이번에 발굴에서 43년 만에 경주 신라 고분에서 ‘금동 신발’이 출토되면서 학계의 주목을 받고 있다. 문화재청은 아직 발굴조사가 초기 단계이지만 금동 신발 등 출토 유물의 중요성을 고려해 27일 언론과 일반에 발굴 현장을 공개했다. 경주 대릉원 일원(사적 제512호) 내에 위치한 황남동 120호분은 일제강점기에 번호가 부여되었…

허중학|2020-05-28

[문화재]전국 우리의 문화유산을 연결한 ‘한국 문화유산의 길’이 만들어 진다.

박양우 문화체육관광부 장관 [서울문화인]케이팝(K-pop) 등 한류 확산으로 문화의 힘이 갖는 사회‧경제적 가치가 새롭게 부각되고 있다. 이런 한류를 발전시켜 우리 문화유산과 연계한 새로운 프로그램이 개발하고 코로나19 사태의 장기화로 지친 국민에게 우리 문화유산을 치유와 여가를 위한 장소로 새롭게 단장된다. ‘한복 입고 궁궐탐방’, ‘문화유산 야간 체험’ 등 문화유산을 새롭게 누리는 방식이 생기고 있고, 세계유산과 인류무형유산을 주요 거점으로 주제의 유사성과 지역 근접성을 고려한 2…

허중학|2020-05-27

[전시]동아시아 사상을 예술적으로 녹여낸 문자도, 판화로 보다.

명주사 고판화박물관 한선학 관장 동아시아 타이포그래피 ‘문자도’ 70여점 공개 [서울문화인]글자가 만들어진 이후 이를 조형적 예술로 승화시킨 서예는 동양미술사에서 중요하고 오래된 전통을 차지하고 있다. 서예가 지식층의 전유물이었다면 18세기 들어서면서 민간에서는 민화 가운데 도안화된 글자예술인 문자도(文字圖)가 유행하기 시작했다. 그러나 오랫동안 민화는 그림에 대한 기초가 없고, 기법에 대한 단련도가 부족하다 하여 예술적 가치를 인정받지 못하여 주류미술사에서도 배제되어 조망되지 않았…

허중학|2020-05-25

[문화]‘한지’의 우수성 알리기 위한 첫 발을 딛다. ‘한지문화산업센터’ 개관

한지문화산업센터 개관 기념, 강병인 서예가가 기념 캘리그라피 시연을 하고 있다. ‘한지문화산업센터’, 전국 19개 전통한지 공방, 400여 종의 지종 상설 전시 [서울문화인] 지금은 특정한 용도로 사용되다 보니 우리 일상 가까이서 만나기 어렵지만 과거에는 항상 우리 생활에서 꼭 필요한 소재였다. 가장 가까이서 볼 수 있고 사용된 곳은 아마도 창호지가 아닐까 싶다. 그러나 이제는 나무나 유리로 대체되어 가정에서는 한지의 용도가 사라져버렸다. 그렇게 우리 고유의 기법으로 만든 한지가 생활…

허중학|2020-05-22

[문화]정선의 신묘년풍악도첩 속 금강산의 절경이 그림을 나와 눈앞에 펼쳐지다.

국립중앙박물관, ‘디지털실감영상관’ 1관_금강산에오르다 국립중앙박물관, ‘디지털실감영상관’ 오픈 [서울문화인] 정선의 신묘년풍악도첩 속 금강산의 절경이 그림을 나와 눈앞에 펼쳐지고 실제로 경험할 없는 안악 3호 무덤, 덕흥리 무덤, 강서대묘 등 고구려 벽화무덤의 생생한 모습이 박물관 안에 가득 채워져 무덤 안에 들어온 착각마저 들게 한다. 지난해 4월, 5세대 이동통신(5G)이 상용화된 이래, 실감콘텐츠는 5세대 이동통신 환경에서 소비자가 가장 쉽고, 재미있게 즐길 수 …

허중학|2020-05-22

[전시][박물관] 어린이들의 ‘친구’이자 ‘자신’인 인형으로 꾸며진 국립민속박물관 새 전시

[서울문화인]어린이에게 인형은 예나 지금이나 ‘누구에게도 말할 수 없는 나의 말을 들어주고 위로해주는 내 친구’이자 나의 또 다른 자아가 주입된 자신이기도 하다. 특히 코로나19로 친구들을 만나기 어려웠던 최근에는 그 어느 때보다 더욱 그러했을 것이다. 때마침 국립민속박물관 어린이박물관에서 새롭게 진행되는 ‘골골이와 인형친구들’은 최근의 상황과 너무나 잘 맞는 전시가 아닌가 싶다. 코로나19로 임시 휴관하였던 국립민속박물관의 재개관과 함께 선보이고 있는 ‘골골이와 인형친구들’은 국립민속박물관의 세계인형조사(2018 ‘…

허중학|2020-05-21

[전시]국립민속박물관, 기산을 통해 100년 전 조선의 일상과 마주하다.

[서울문화인] 그 시대를 살아가는 사람들의 일상을 그려낸 그림을 일반적으로 풍속화라 일컫는다. 조선시대에는 다른 어느 때 보다 풍속화가 다양하게 발달하였다. 특히 17세기부터 19세기까지 풍속화가 가장 융성하게 발달하였다. 풍속화는 기준을 좁은 의미로는 궁궐이 아닌 민간의 생활상을 다룬 그림으로 한정하여 사인 풍속도(士人風俗圖)와 서민 풍속도(庶民風俗圖)로 나눌 수 있다. 사인 풍속도는 사대부의 생활상을 그린 것으로 수렵도, 계회도, 시회도, 평생도 등의 주제로 유행하였다면 서민 풍속도는 일반 백성들의 다양한 생활상을 다룬 것으로…

허중학|2020-05-20

[전시]국립중앙박물관, 19세기 에도시대 일본 수묵화의 대가 다니 분초의 <포도다람쥐병풍> 공개

<포도다람쥐병풍(葡萄栗鼠圖屛風)>左隻, 다니 분초(谷文晁, 1763-1841), 에도시대 1834년, 종이에 먹(紙本墨畫)·금박, 구10028 [서울문화인]국립중앙박물관이 재개관을 맞아 올해 첫 일본실 상설전시 교체를 진행하면서 2017년 구입한 에도시대 19세기 작품 <포도다람쥐병풍(葡萄栗鼠圖屛風)>을 최초로 공개하였다. <포도다람쥐병풍>은 일본 에도시대 후기의 대표적인 남화가(南畫家)이자 일본 수묵화의 대가 다니 분초(谷文晁, 1763-1841)가…

허중학|2020-05-19

[전시][박물관] 노랫말을 통해 살펴보는 우리 대중가요 100여 년 역사

[서울문화인] 음악(音樂)은 소리를 재료로 하는 예술이다. 그러나 그 보존 및 표기는 시각적인 매체인 악보, 또는 문자를 사용한다. 가사가 존재하지 않는 음악도 있지만 대중가요에는 반드시 가사가 존재한다. 우리는 흔히 가수와 그 노랫말을 기억을 하여도 그 노랫말을 만들어낸 작사가를 기억하기란 쉽지가 않다. 물론 가수가 직접 노랫말을 쓰는 경우도 드문 경우는 아니다. 우리의 대중가요의 초창기에는 노랫말을 전문적으로 짓는 작사가가 따로 있었다기보다는 당대의 문인이나 예술가들이 노랫말도 함께 쓰는 식이었다. 노랫말을 ‘가요시…

허중학|2020-05-18

[문화][문화평] 국립창극단, 10년 전으로 다시 되돌아가려나...

[서울문화인]“다양하게 보여주고 싶지만 욕심이다. 임기 3년 동안 다섯 바탕(판소리)은 힘들다. 작품은 전통을 고집하려고 한다. 하지만 1년에 한 작품은 현대적인 작품을 하려고 한다. 지난번 안드레이 서반의 ‘춘향’은 혼란스러웠다. 이런 방향으로 간다면 우리의 뿌리가 흔들릴 수도 있겠다. 조금은 지루할 수 있겠지만 재대로 우리의 소리를 전달해야겠다고 생각했다.” 지난해 국립창극단 예술 감독에 부임한 유수정 감독이 코로나19로 뒤늦게 첫 신작 ‘춘향’을 선보이는 자리에서 앞으로 국립창극단의 방향성을 알 수 있는 대답이었다. 여…

허중학|2020-05-17